ИСТОРИЯ ВЕРЫ БАХАИ В ТУРКМЕНИСТАНЕ

История Веры Бахаи в Туркменистане

История веры Бахаи в Туркменистане началась с группы преданных верующих, которые переселились в Ашхабад из Персии в 80-х годах XIX столетия.  Обретя на время мир и спокойствие в Туркестане, эти верующие направили всю свою энергию на создание такой модели жизни, которая отражала бы возвышенные духовные и социальные принципы, заложенные в Откровении Бахауллы. За несколько десятилетий к этой группе, первоначально состоявшей из небольшого числа семей, присоединились другие, и она выросла до нескольких тысяч верующих.

Эта община отличалась крепкими узами товарищества и была движима единством цели и духом верности. Это позволило ей достичь высокой степени слаженности и развития, благодаря чему она обрела известность в мире бахаи. Эти друзья, руководствуясь своим пониманием божественного Учения, в рамках предоставленной им религиозной свободы упорно трудились, чтобы создать условия, которые привели бы к учреждению Машрикуль-Азкар, этого «института, венчающего каждую общину бахаи». На подходящем участке земли в центре города, который они приобрели за несколько лет до этого с личного одобрения Бахауллы, были построены здания для процветания общины,— зал для собраний, школы для детей, постоялый двор для приезжих и небольшая лечебница, помимо прочих зданий.

Признаком значительных успехов бахаи Ашхабада, которые в те плодотворные годы прославились своими благополучием, великодушием, интеллектуальными и культурными достижениями, было их внимание к тому, чтобы все дети и молодежь бахаи были обучены грамоте в обществе, где царила неграмотность, особенно среди девочек. В этой обстановке объединенных начинаний и прогресса и при постоянном поощрении Абдул-Баха на каждом этапе развития поднялся величественный Дом Поклонения — самое значимое сооружение в этой местности.

Более двадцати лет друзья испытывали неземную радость, осуществив свою возвышенную цель: установление средоточия поклонения, средоточия общинной жизни, места, где души собираются на рассвете, чтобы смиренно помолиться и приобщиться к святому перед тем, как отправиться, чтобы приступить к повседневным делам.

Силы атеизма в конечном итоге захлестнули этот регион и разрушили надежды, однако появление Машрикуль-Азкара на короткий период в Ашхабаде стало основательным свидетельством волеизъявления и усилий группы верующих, которые создали богатую модель жизни, порождаемую силой Созидательного Слова.

[: _i=»4″ _address=»4″ /]