ПОКЛОНЕНИЕ И СЛУЖЕНИЕ

Машрикул-Азкар: единство поклонения и служения. 

Институт Машрикул-Азкар, что переводится как «Место рассвета упоминания Бога», был предписан Самим Бахауллой. Это концепция общинной жизни бахаи, которая дает конкретное выражение единства поклонения и служения.

Поклонение

Поклонение ассоциируется прежде всего с молитвой. В писаниях Бахаи раскрываются разные аспекты молитвы.Два Светила нынешнего блистательного века — Бахаулла и Баб — учили нас, что молитва — это насущный духовный разговор души со своим Творцом, прямой и без посредников. Это духовная пища, поддерживающая жизнь духа. Подобно утренней росе, она приносит свежесть сердцу и очищает его, освобождая от привязанностей настойчивого эго. Это огонь, сжигающий завесы, и свет, ведущий к океану воссоединения с Всемогущим. На крыльях молитвы душа воспаряет в небеса Божьи и приближается к божественной реальности. От качества молитвы зависит развитие безграничных способностей души и притяжение щедрот Божьих, но затянувшаяся молитва нежелательна. Скрытые в молитве силы проявляются тогда, когда побуждением к ней служит любовь к Богу, без всякого страха или пристрастия, свободная от притворства и суеверия. Ее следует исполнять с искренним и чистым сердцем, что благоприятствует созерцанию и медитации, дабы мыслительная способность озарилась ее влиянием. Такая молитва перешагнет ограниченность слов и выйдет далеко за пределы всего лишь звуков. Сладость ее напевов должна радовать и возвышать сердце и подкреплять пронизывающую силу Слова, преобразуя земные побуждения в небесные свойства и вдохновляя на беззаветное служение человечеству.

Молитва — это неотъемлемая часть жизни бахаи, будь то на уровне отдельного человека, общины или институтов. Бахаи неоднократно обращают свои сердца в молитве к Богу в течение дня — заклинают о Его помощи, просят Его за дорогих им людей, возносят хвалу и благодарность и взыскуют божественных подтверждений и водительства. Помимо этого, молитвами обычно начинаются и заканчиваются собрания, посвященные совещанию, и встречи, на которых друзья вместе предпринимают тот или иной проект.

Бахаи также проводят встречи, нередко в своих домах, где друзья — бахаи и небахаи — объединяются в молитве. Молитвенные встречи, подобные этим, способствуют пробуждению в участниках духовной восприимчивости и, так же как и акты служения, которые они выполняют, создают модель общинной жизни, исполненной духа поклонения и направленной на достижение духовного и материального процветания

Служение 

Поклонение, хотя оно существенно для внутренней жизни человека и весьма важно для духовного развития, должно также вести к поступкам, дающим внешнее выражение этому внутреннему преображению.

В отрыве от социальных, гуманитарных, образовательных и научных занятий, поклонение, сколь бы ни было оно возвышенным по замыслу и сколь бы ни был страстным его пыл, не выйдет за рамки скудных и зачастую мимолетных результатов, полученных через созерцания аскета или причащение пассивного прихожанина. Оно не сможет принести длительного удовлетворения и пользы ни самому поклоняющемуся, ни тем более человечеству в целом, до тех пор пока не будет преобразовано в динамичное и бескорыстное служение делу человечества, поддерживать и продвигать которое — высшая привилегия вспомогательных учреждений Машрикул-Азкар

Нераздельность поклонения и служения воплощена в институте Машрикул-Азкар. Эта структура включает в себя центральное здание, которое становится сосредоточением поклонения в географической местности, и вспомогательные учреждения, предназначенные для предоставления образования, здравоохранения и других услуг, связанных с социально-экономическим развитием общины.

Сегодня в мире существует несколько Машрикул-Азкар, тем не менее семена для их будущего установления высеваются в растущем числе общин, и в грядущие дни каждая местность будет находиться под благотворным воздействием такого строения.

Процесс начинается с простых усилий, направленных на то, чтобы открыть личные и коллективные пространства для молитвы. Затем в развивающуюся модель деятельности включаются акты служения, и становятся возможным более устойчиво вдохновлять аспекты общинной жизни духом поклонения. Последующее установление физического строения знаменует еще одну важную стадию исполнения видения Бахауллы относительно Домов Поклонения.

Физическое строение Машрикул-Азкар состоит из центрального здания – Дома поклонения — и нескольких вспомогательных учреждений. Хотя Машрикул-Азкар представляет собой центральное место поклонения в географической местности, его цель — не просто служить местом для молитв. Абдул-Баха объяснял, что с помощью служения в сфере образования, здравоохранения и других сферах, он также способствует социально-экономическому прогрессу общины и дает приют, облегчение и помощь тем, кто в нужде. В этой связи Абдул-Баха предвидел, что к Дому Поклонения постепенно будут добавляться вспомогательные учреждения, такие как больница, школа, университет, медпункт и постоялый двор.

«Собирайтесь вместе в совершенном согласии и радости и произносите стихи, явленные милостивым Господом. Если последуете сему, двери истинного знания отверзнутся пред вашим внутренним взором, безоглядная вера укрепит ваш дух, а сердца преисполнятся светозарной радости».

— Бахаулла

Акты поклонения — это неотъемлемая часть религиозной жизни. С их помощью отдельные люди и целые общины могут непрерывно укреплять особую связь, которая существует между Богом и человечеством. Эта связь наполняет жизнью отношения, на которых держится общество; это отношения между людьми, а также между различными элементами общины и ее институтами.

«…Истинная вера — это не просто признание единства Бога, а скорее это жизнь, в которой проявляются все совершенства и добродетели…»

–Абдул-Баха